家规家训
世界李氏家训
敬祖宗 敦孝悌 睦宗族 端伦常
友昆仲 和夫妇 教子孙 尚勤俭
恤孤寡 戒唆讼 安生理 勿非为
忌毒染 慎嫁娶 勉诵读 重交游
谨丧祭 远酗酒 出异教 省自身
陇西堂华容李氏家训
谨记百事孝为首，尊长友悌做贤良。
爱国务实多奉献，先忧后乐志兴邦。
守法遵纪走正道，亲善远恶免祸殃。
崇尚科学增智慧，奋发求索成栋梁。
公平诚信人缘好，文明和谐共富强。
名利不惊荣与辱，恩怨少论短与长。
修身齐家安天下，律己谦恭福满堂。
力勉笃行树家风，保我李氏万代昌。
陇西堂华容李氏理事会
陇西堂华容李氏监事会 立
陇西堂华容顾问委员会
2016年10月1日
桥头支族
家规十条
一、切诚爱国。国者，家之基也。无国者，家必无存，譬水无源也。故国之兴衰，实家庭之荣、辱、利、弊者也。故谚云：“国家兴衰，匹夫有责。”此之谓也。故凡诸公民，宜各安乃职，以利国利民为己责，不得以私忘公，以家忘国矣。
二、遵纪守法。纪律约其不轨，法律惩其犯科。故人君宜省过自忏，以尊师爱生道德风化。不得调谑妇女，聚众赌博，挑唆是非，恃强凌弱，偷鸡摸狗，盗窃扒擢，游手好闲，大醉大喝，聚众斗讼，以呈快乐，抗税抗粮，法网必落，愿尔诸辈，各守规约。
三、孝敬父母，和睦兄弟姐妹，夫妻互敬，实为家政。父母乃人之先身，其养育之恩无穷也。兄弟姐妹乃手足之情，互友互恭，此长幼之序也。若不膳养老幼，忤逆诟病，妬忌同胞，实丧身败家之缘由。法所必惩。
四、严教子女。人子之良莠者，实教使之然也。务必教育子女，以耕读为本业，勤俭有成。若放纵游荡，好逸恶劳，招摇撞骗，实父母之过矣。法所必惩。
五、处世以逊让为节，礼义为先。穷弱不可欺凌，创文明之风尚，立助人之美德。若寻衅滋事，逞凶乡邻及父老者，必惩。
六、富贵不骄，贫必安份发奋。实富贵无可矜之德，贫贱亦无可讥之耻。若富者自矜不仁，贫者亦怠于发奋，而不安本份者，必戒。
七、凡引诱邪教，构说是非，造谣惑众，及窝匿不轨，危害社会及亲族者，必会同鸣上处治。
八、家长应以身作则，严规肃矩，务正内外。守礼法、戒游惰、端品行、守本分，切不可家人嗃嗃，子女嘻嘻，在所必戒。
九、不得重男轻女。男尊女卑，乃封建社会之通弊，既束缚人才为国效力，又不能启发智能，以振兴家业。此明例也。女者，须与男者有同等之权利，享受同等之待遇。
十、不得假公济私。族中事务，公事公议。凡诸财务必派代表合理清算，列详表而公之于众，使上下合族同心，不得萌私念私愤，以损一体精诚，违者法所必惩。
（载华容李氏桥头支族第七次修谱）
庚午年（1990）仲春月
归本支族
一、家训族规
一、居家要孝父母，友兄弟，和妻子，正内外，谨闺门。老少、男女均要气象安和，有规有矩，如冠婚丧祭，宾客往来之类诚心恭敬，扫室焚香饮食精细，衣冠时样无得奢侈过度，即布衣蔬食也要整洁，不可以村野为俭朴，反笑知礼为繁华。尚不孝不友偏听妇言乖谤骨肉，实天地祖宗所不容，仁人孝子所痛恨。凡我宗人尚遵齐家之则，以期昌大于勿替。
二、处事要言语逊顺，行事谦恕。敬尊长，爱卑幼，悦亲朋，厚房族，睦邻里，悯孤寡，恤贫苦，救患难。勿爱小利，勿图便宜。务要正直公平，扶幼抑强，排难解纷。即偶有衅端，当先通知房族劝解了事。切不可听人唆耸，同室操戈。如若背干面湿，口是心非，有害于人，未必无损于己。抑或倚势欺人，挟嫌阴害，大话吓诈，刁骗唆讼，酿成巨祸，悔之晚矣。
三、耕读人之本业。勤耕则衣食自足，苦读则功夫日进。扩田园取青紫，皆自勤苦中来也。至陶朱公善权子母，端木氏能令货殖，各行其志，亦惟所便。但无论为士、为农、为工商，心是谷种，总不可使生意断绝。若贪意外之财，无论用尽心机未必能得，即是得之而悖入悖出，亦理所必然也。安分守纪，听天由命，自有多少受用处。
四、教子弟总在幼时。出入内外，洒扫应对，循规蹈矩，晓得五论三党，才做得一个好人。至延师课读，务要尊敬礼貌；膳宿必稍优越，金钱勿太计较。管束务宜严厉，若徒事姑息，不早教训，及至年壮则放荡成性，势必无知，妄作败家亡身。子弟之率不谨，实由父兄之教不先也，慎之哉。
五、光宗耀祖端赖读书。向使一族绝读书种子，纵富甲乡邻，亦筚门圭窦已耳，何足称望一乡哉。然读书必求飞黄腾达，身居要津是有命焉，无庸妄希。至孝悌忠信礼仪廉耻，为人大节不外于斯。孟子所谓有性存焉，君子不谓命也。愿我族众多为读书明理之人，取得做人常识，不必汲汲于升官发财也。
六、男女居家人之大伦。不幸妻犯七出之条，出之亦势所不得已。然考之律例，即妻犯七出，亦当审慎周详，未尝递出存厚道也，乃或妻无可出之条，而其夫赌荡倾家，至卖妻以恣其恶行，殊堪痛恨，理宜严禁。近世青年子弟醉心欧化，视离婚结婚为儿戏，贻父母无穷之隐忧，令人齿冷。但婚姻大事，父母不早代定，俟儿年稍长，知识稍开代为指示，使彼自行斟酌，亦属防微杜渐之举。
七、男女婚姻要门户相当。此固不刊之论，然司马温公谓婚姻当先察壻与妇之性行，及家法如何，勿苟慕其富贵，此论尤不刊也。近日议婚两家先问钱财，识见如此陋之极矣，之中子有言婚姻而论财，夷虏之道也，君子不入其乡。望我宗人此处最要摆脱俗套。
八、朋友一伦古人藉以劝善规过，辅其德业。近日人事复杂，团体生活最关紧要，苦杜门不出，孤陋寡闻，既乏交际之能力，心感处世之困难。然欲广接纳而清浊无所失，专以酒食游戏相征，逐群居则言不及义，有隙则相轧相倾，毒螫也，朋友乎哉！一朝比匪终身受累，我子孙其慎之。
九、做现代国民，目光宜稍远大。不但身登仕版者宜鞠躬尽瘁，保卫国家，即草野士庶亦须知有国方有家，不可不存效忠国家之念。当兵纳税为人民应尽之义务，国宪皇皇，理宜遵守，浅言之即早完国稞，不犯官法，便是草野效忠之良民。至衣食精足，对于地方公益事件应量力相助，不可过于吝啬。硁硁自守，小则贻守财虏之讥，大则取社会之厌恶，遇事必遭打击。
十、富贵贫贱祸福得失，运会不齐也，是天地循环之理。处富贵不可骄吝，并要好礼；处贫贱不可忮求诌婿，且要安分。若见人有好事，就嫉嫌起来，人有差错就笑谤起来，只怕运有循环转报到尔等面前，才莫奈何。
十一、游手博奕，酗酒行凶，同姓为婚，凌妻宠妾，卖男鬻女，折妻异子，伯配叔挽，奸拐活占，开设赌局，窝藏匪类等事，固家规所不恕，亦国法所必诛，凡我族众切宜早戒。
十二、祭祖报本，不可视为具文，平日在家于祖父母、父母生辰忌日，四时佳节当敬祀之，至祠堂公祭尤不可忽，主祭与礼生及户族、房长、绅耆，都要斋沐存心，祭仪丰洁，衣冠整齐，以展孝敬，以肃宗规。用事人役先单派列，各执其事，众祭人等要各尽职责，坐席时无得过饮乱事，拥挤喧哗，如有违误，轻则罚跪阶前，重则家法从事。
十三、祠宇只许设帐，常宜修理，不得污秽。所有什物不许损坏情借，每年祭毕，祭主将所用器皿照单点清，交看守祠堂者保管，破少即补，违者加倍罚赔，守祠者尤不许他人寄放物件，如违即将看守人革逐。
十四、公祖坟山不可开端进葬，并不得擅伐树木，即私分坟山、附葬亦不可有碍一切。坟茔宜常加培补，碑记随时修立，清明挂祭尤不可误，违则家法处治，决不宽恕。
十五、亲柩不可久停，死者以入土为安。世之久停亲柩者图风水耳。风水之说，即属可信，亦未可以人力致也。欲谋阴地先凭心地，不讲心地而专图阴地，恃金钱之魔力，逞势力而强横，侵戕他人茔坟，骑头掩面，破冢侵棺，鬼如有知其能相处而安乎。
十六、族中钱谷，须择老成殷实者经理出入。春秋二季看稞，先立定稞单、稞数，经大众决定，自后以许通融更改。冬至以前，稞须全数收清。除全年正当支出外，尚有赢余，存储可靠地方，若有亏欠，由负责人加息借垫，祭祖时将收支帐目核算清楚，悬贴晓众，若能油印多份，俾阖族都知底细，更为美善。在祀祖以前，佃户将规定之稞不全数缴清，则扣算写礼提田另写，不可瞻徇情面。
以上十六条，皆积极劝人为善也，文字略深，难警愚顽，若消极而宜引为大戒者，则可括以下列之口号：
一、不作游民；二、不作盗匪；三、不作汉奸；四、不作赌痞；五、不作酒狂；六、不作色鬼；七、不作忤逆子；八、不作阴险人；九、不作守财奴；十、不作自了汉；十一、不作贪官污吏；十二、不作土豪劣绅。
二、李氏立家修身箴言
凡我族人，教育子孙。德孝仁爱，贤廉勤诚。八字为准，立家修身。爱国爱家，忠孝竭诚。
崇祖敬贤，和族睦亲。赡养老人，孝敬双亲。父慈子孝，兄友弟恭。体贴子媳，关爱儿孙。
夫妻恩爱，互勉互敬。姑嫂亲热，妯娌和顺。守廉知耻，贤淑人钦。莫娇儿女，严教慈训。
家庭之中，和谐温馨。团结友善，和睦乡邻。勤劳勉志，节俭养性。崇尚科学，不搞迷信。
敏而好学，兢业多能。奋发向上，学必有成。敬业奉献，建树丰盈。为官清正，以廉律行。
不贪私利，不慕虚荣。建功立业，光耀门庭。戒骄戒躁，谦虚谨慎。大度和蔼，诚实守信。
遵守法纪，恪守本分。处世公平，是非分明。宽胸忍让，息事饶人。待人以礼，交友以诚。
滋事教唆，害己害人。与人争斗，扪心自省。事留余地，三思言行。勿要粗鲁，以礼服人。
知过必改，有章必循。人言真伪，兼听细忖。奢贪铤险，暴虐触刑。盗抢殴斗，难逃法绳。
善者亲之，恶者勿近。嫖楼赌场，切莫恣行。酗酒吸毒，伤财伤身。持强欺弱，倚势凌人。
暗室亏心，暗箭伤人。凡诸虐行，定遭报应。光明磊落，不昧寸心。公理良心，量己言行。
社会弊端，勿沾勿染。务戒诸恶，力勉善行。八荣八耻，镜照自身。律行律己，洁身纯心。
以上警言，规诫后昆。德操言行，统于一心。力勉笃行，风范人敬。
归本堂宗族理事会
注：社会主义荣辱观为“八荣八耻”，即：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知可耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
三、唐太宗遗训
百字箴
耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。
日食三餐，当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭。无功受禄，寝食不安。
交有德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。
百官支族
训语规约小引（八届谱）
圣王之治平基始于教家，家者国之本也。一家仁，一国兴；仁一家，让一国，兴让家齐而国未有不治者也。礼禁于未然，法施于已然，与其犯法而惩创之，何如未犯而教育之。然一族之大，良莠难齐，循规蹈矩者固有，而荡检逾闲者亦多。倘不教弼以刑预加防范，必至肆行无忌干犯国纪，亡身败家后悔何追。雨露之恩雷霆之怒各殊而适，以相济天人感应其理一也。兹特根据老谱原旨，斟酌损益，厘定家训十则、族规十二条、俾我族众触目警心，咸知自守焉。
家训十则
一、敦孝友
父母之恩侔于天地，欲报之德昊天罔极。君子无时无地而不孝，一举足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母。孝之大者扬名显亲，孝之小者昏定晨省，要在得亲之欢心而已。至于兄弟同气连枝。痛痒相关、休戚与共，听妇言伤骨肉，凯是丈夫。此古人所以望荆树而陨涕，咏棠棣而兴怀也。孟子曰人人亲，其亲长，其长而天下平，感化奚只一族哉。
二、肃闺阃
易曰主中馈无攸遂。又曰妇人贞节从一而终。盖女子以贞静为主，宜正位乎内也。逾墙折柳郑风犹畏人言，守身还珠罗敷自有夫主。若听其放荡而不防闲，将见帷簿贻羞邻里，侈为笑谈，道路传为话柄。履霜坚冰宜早杜其渐焉。
三、睦宗族
宗族者其始出自一人之身，衍而为千百万亿，非秦越人比。故仁民必先亲亲，平章始于睦族。喜相庆，凶相吊，患难相顾，有无相通，疾病相扶持皆睦族事也。若因小忿而戈操同室，自相鱼肉，当局者迷，旁观者不免窃笑矣。笃一本者顾如是哉。
四、和乡党
乡党者祖宗父兄之所居游也。苟能和辑之即重祖宗也，即重父兄也。若倚众暴寡，恃强凌弱，恐祖宗向比邻而抱愧，父兄对挚友而汗颜，诚能于里闾中无侧目之行，无切齿之仇，则祖宗乐、父兄安，而讼狱之风亦息矣。
五、厚姻戚
人生冷姻戚，大都是薄行之人。纵富贵贫贱不一，而交接往来俱宜一体相待，切身见富贵则趋之，遇贫贱则厌之，且世事循环，安有一定。毋以小嫌疏至亲，毋以新怨忘旧戚，庶几仁厚之道，曾子曰，亲戚不悦不敢外交，近者不亲不敢求远，诚有所见也。
六、慎交游
朋友居五伦之一，过则相规，善则相劝，所以辅己之仁也。与恶人交如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭；与善人交如入芝兰之室，久而不闻其香。若不能辨别善恶，嫖赌游荡，渐渍成风，入其党者自以为刎颈之交，不如己伏杀身之祸，毁名败行、玷辱宗亲，噬脐无及矣。当于结交之始而慎择焉。
七、谨言语
言者心之声也，心存正大，则出言有单日。意涉奸回，则语多无实，故正直之人无妄诞，无姗笑，言极和平。邪媚之人若讽刺，若讥讪，语藏机械。孔子曰，小辩害义，小言害道。颜子曰，言人之恶非所以美己，言人之枉非所以正己。王朗川云，喜时之言失信，怒时之言失体。富弼公曰，守口如瓶防意如城，言不可慎也。
八、端品行
齐家治国皆本于修身，励廉耻端品行所以修身也。平居志在圣贤，一切声色货利，无所动于衷。故临事正大光明，毅然有为，人不敢干以非，其品端其心正也。由是乡党称为端人，宗族称为正士，岂不大有荣誉哉。
九、勤耕读
秀者为士，权者为农，以勤为主，一勤天下无难事。吾见世之勤耕者未有不富，即不富而衣食必丰。惰者则啼饥号寒而已。世之苦读者未有不贵，即不贵而学问必深。惰者则仅识之无而已。族中子弟其各勉之。
十、崇节俭
古昔圣王制节谨度不伤财，不害民，此真天下幸福也。治家之道亦然。尝见纨绔子弟不知创业艰难，以为富贵吾所固有，每每挥金如土，服食过于奢华，用度极其挥霍，入不敷出，不数年借债偿息者有之，破产偿债者有之，甚至一贫如洗者亦有之，可勿引为殷鉴。
族规十二条
一、为人首重孝悌。家富甘旨为奉，家贫菽水亦可承欢。族中有以奉养，缺如甚或忤逆不孝，闻者户宗房支长立即带祠重惩（忤逆祖父母及伯叔父母者同），有兄长前不知逊顺，言语辱詈，肆行欺凌者，罚亦不轻。若再犯则公同送惩。
二、伦常关系风化。无论男女不得淫荡成性，丧耻乱伦至若夫妇。因情感问题而离异，须采取合法手续。不得藉口自由，任意遗弃与淫奔，倘有上述情事一经发觉，户宗房支长得会同亲属惩责之。于必要时并得送请法厅法办。
三、成家必由勤俭。职业原无贵贱，无论农工商学务须刻苦耐劳，简单朴素，以成家为目的。倘有游手好闲不务正业，或酷好烟赌以致抛家荡产，流为匪盗者，一经报告或查觉，轻则带祠惩治，重则送县法办。
四、尊长务宜敬重。族内尊长无论有无地位，总宜敬重，以示循分。徜有性情暴戾，语言妄游，不分尊辈长上，任意狎忤，甚因细故而发生辱殴者，族长得予以相当惩治，但由尊长自招者不在此限。
五、青年务要纯洁。耕者壹意归田，读者壹意归学，不得思想错误走入歧路，倘有不正确行为发现，户宗房支长均得随时随地斥戒之，于必要时并得送请当管机关法办。
六、父兄必严管教。家庭教育重于学校。倘青年子弟一有不正当行为务须父诫其子、兄勉其弟，使之上轨道。如果姑息养奸除惩治子弟外，并责罚其父兄。无父兄之子弟责及伯叔兄长。
七、族人须敦和好。家族为国族之本。须精诚团结、和好一气。万一族与族间发生财产上之纠葛，必先听户宗房支长调解，不得逞性滋讼，致伤和气。倘一方恃势压迫，户宗房支长得联名秉公，呈请法厅法办。
八、祖业不能轻弃。田产系祖宗遗留，用供祖宗血食。无论大小祀产当管人负有保守责任，不得私自变动。倘有偷当盗卖事情，族众得群起追吐，黜为公敌永远剥夺管公权。
九、收支务宜正当。公款稞租为祖宗祭扫、阖族公益用途。稞租收入，官赋输出当管人负有专责。非当管人不得觊觎成性，假借种种名义作无理要挟，更不得恃强恃鄙正公稞，否则送请法办。至经手公款人必须将收支账目登载清楚，实报实销。倘有浮滥及鲸蚀处，族众亦得指拨追赔。若公款除正当开支有赢馀时，可作鼓励学者、救济孤贫之用。
十、土地不许荒废。土地为财用所出，佃人须地尽其利，以裕赋祭。倘荒芜田亩，及掯延稞租，同姓者带祠斥责，异姓者送请惩办。
十一、坵墓不准破坏。祖宗坵墓已成古迹，族人及佃人对于山场竹木，不得盗葬砍伐，破坏天然形式与风景。违者带祠惩处，如不服时得送请法办。
十二、尊重管事地位。户宗房支长系全族推出，代表祖宗。处事须正大光明，不得徇私偏袒，滥用职权，而族内各人士不得恃枪恃势、恃尊恃老藐视或侮辱。违者得由族正同伸正义呈请法办。
铜溪庙支族
谨列劝戒十条
一劝孝敬父母，顺得心情。戒勿言语挺撞，违反教令，逆其所需，忤其所嗔。
二劝友爱兄弟，骨肉一本。戒勿怒目横詈，大乖天伦，倚大压小，强弟凌兄。
三劝妯娌和睦，相敬相亲。戒勿捏隙生衅，谮唆夫君，一家团聚，横遭吵分。
四劝和邻睦族，谦让公平。戒勿恃势欺夯，痞赖虿人，疾富傲贫，不安本分。
五劝学做好人，行端品正。戒勿酗酒撒泼，附势害人，武断乡曲，嫉贤妒能。
六劝交友要正，三益身心。戒勿滥交匪类，损耻坏名，诈谋偷窃，结党胡行。
七劝努力耕种，粪多力勤。戒勿荒弃懒惰，贪眠间行，失时不肥，枉却收成。
八劝苦读诗书，立品成名。戒勿因循虚度，假冒斯文，枉费钱米，自误一生。
九劝莫凶莫赌，撑持家政。戒赌惜财，戒凶惜命，戒纠抢劫，免罹官刑。
十劝国赋早完，家室安宁。戒勿逞性拖欠，任土贡征，延碍短少，胥累役憎。
以上十条，词婉义正，听劝有益，违戒遭惩。奉劝合族，遵守是行。
十五代孙世俊德全氏敬撰
圣论理十六条 恭 录
敦孝弟以重人伦、笃宗族以昭雍睦。和乡党以息争讼，重农桑以足衣食。
尚节俭以惜财用、隆学校以端士习。黜异端以崇正学、讲法律以儆愚顽。
明礼让以厚风俗、务本业以定民志。训子弟以禁非为、息诬告以全良善。
诫匿逃以免株连、完钱粮以省催科。联保甲以弭盗贼、解仇忿以重身命。
高李支族
家 训
国法、家规是中华民族之传统，家教、家训乃我李氏宗族之遗传。现拟各款，教养子孙，相传后代，继我族之精神文明。
一、忠于祖国，忠于人民，忠于革命事业，赤胆忠心，忠诚老实，乃为人之荣。
二、孝顺父母，尊敬长辈，赡养老人，是子孙后代的义务，现以法律规定，切而行之。
三、礼恭必敬，有上有下，亲朋、戚友、同窗、同志、战友，必以礼待人。克己服礼，为仁另之。现乃道理，尊重客观，不要横蛮主观，非以权势欺压人民，平等待人。有理走遍天下，无理寸步难行。
四、教子要有义方，义乃道义，方乃方端。钱财如粪土，仁义值千金。莫贪意外之财。贸易成交，莫占便宜。见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享。
五、团结为胜利之本，轻听发言，当忍而三思。因事相斗，怎么非我之不是？匿用暗箭，祸延子孙。家门和顺，人旺财兴；民族团结，国家昌盛。
六、勤劳乃富贵之源。勤读者攀登科学高峰，乃至贵；勤耕者创造劳动之财，乃至富。一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤。
七、自奉必俭约。一粥一饭当思来处不易。陶器胜金玉，园蔬过珍馐，饮食约而精。聚少存多，家储万金。
八、国家公民遵纪守法，乃宪法之规定。切勿偷盗扒窃，谋财害命，拐带妇女，摸牌赌博、好吃懒做、逍遥法外。国税早完，安分守己。
读书，志在圣贤；为官，心存人民。守分安命，顺时听天。为人若此，志在凌云。
家 规
敦孝悌
父虽不慈，子不可不孝；兄虽不友，弟不可不恭。此古今孝悌之定理。人能为贤，子弟必能为贤，父兄尚使人人能为贤，子弟即人人可为贤，父兄亦何至有不慈不友？孝悌之道，教子弟正所以全父兄也。不可勉哉！
主忠信
人不忠信则事皆无实，为恶则易，为善则难。孔子故特勉人以忠信观试教弟子，入孝出悌，即示以行必有常，言必有实。盖凡事都靠忠信做主，惟主忠信之人可以学礼，亦惟主忠信然后可以徒义。
明礼义
文与质相需，不明于礼，则任质以动，必见讥于大雅。公与私各判不明于义，则惟私是图，等至亲如路人。虽曰衣食足而后礼义兴，然礼以教让，非必处富始能好礼义以成勇，非必通财始足称义。义路也，礼门也。人人可由是路出入是门。
立廉耻
孔子曰：“行己有耻”。孟子曰：“不耻不若人”。何若人？有诚以廉耻者生，人之大防。人孰无羞恶，何故丧其廉耻，总由平日视细微之端以为无妨，稍疏遂至寡廉鲜耻而不自知，故取与必严，一介人有不为也，而后可以有为。吾辈为三复斯言！
尚勤苦
从来淫心失志，往往生于闲旷。故弟子行有余力则以学文。人能苦心志，劳筋骨，庶几动心忍性增益不能。读书得自勤苦，其根抵必深；耕田发自勤苦，其受用必长。周公曰：“君子所其无逸”。岂独为有天下者言之哉？
崇节俭
治国治天下必量入以为出，治家何独不然？常见先代创业艰难不再传，而子孙鬻其田宅为可叹也。君子虽不肯为吝啬，然清心寡欲，躬行节俭，是吾辈分内事。世之纷华靡丽者，方谓昔之人无闻知。抑知识趣卑陋，未足与议。林放之问有关世道人心，故孔子大之。
继书香
孝悌忠信礼义廉耻与夫勤苦节俭，惟读书能明其当然而知其所以然。书香之家子弟不思继续，至使书籍散亡，手泽无传，较之荡产尤为痛心疾首也！读书虽未必定得志于当世，然犹可望为明理之人。而先人之家声赖以不坠，斯亦祖宗所式凭也。继往开来惟读书，其谁与归。
展祠墓
祠乃祖宗之神灵所栖，墓乃祖宗之体魄所藏。子孙思祖宗不见，见神栖体藏之处，如见祖宗一般。凡祠宇不必华饰，只要朴素浑坚，使祖宗可凭依春秋享祀必处。栋柱有坏则换之，瓦石有损则补之，桌凳碗盏什物有损则添之。祭后锁置一堂，不得任意借用。祠内总宜打扫洁净，不可使腥秽之物来前。凡先墓坟冢勿图深凿厚葬，毋轻议改葬，毋破冢附葬。每年挂祭，务引后辈子弟一一指示。庶某人某冢久而不失，亦不至有盗卖盗葬之弊。
重谱牒
谱牒所载皆宗族祖父派行一脉相流传，子孙宜奉为至宝。倘有鬻谱卖宗，或誊写原本蒙众觅利，致使以假混真紊乱宗派，得罪祖宗，法所难容，众共黜之，不许入祠，仍会众呈官，追谱治罪。
笃宗族
宗族乃先人一体之分，或聚处一方，或散居异地，此往彼来须有相亲相睦的意思。如视族人若路人，休戚并不相关切，何以对先祖而训子孙。我李氏四房族人贵贱贫富不一，凡属宗盟均宜加厚。夫子云：“君子笃于亲”。周公曰：“君子不施其亲”。斯言当敬佩之。
严润训
古君子齐家严若朝廷，非过为严肃，男女有别也。即或家道贫苦，如馌耕采桑势所不免，而洁白家风自在，倘有赋性淫妒凶悍莫制，出之另娶可以。至于近世恶俗人家妇女，有入庙烧香敬神者，有春节观灯看戏者，有私自赌博抹牌者，有往来搬弄是非者，闲家之道一切严禁，庶他无患。
谨大婚
夫妇乃人道之常，朱陈二村结好，秦晋两国迎婚，琐琐姻娅自古有之。乃观近今之世，或一姓订盟，籍口于同姓不宗，试思彼与吾之先祖，安知非共出一源乎？《礼》曰：“买妾不知其姓则卜之。”我李氏族姓最盛，自后各房宜痛革此弊，凡属同姓者不许联亲。
戒争讼
三代而下人心不古，欲择仁里而处之，必不可得此争之。所以难泯也，仍以一朝之愤，遂至屈衣冠于涂炭，挥财用如泥沙，何惑之甚与？又或恃其才力聪明，以健讼为能识者尤鄙之。试思孟子泰山岩岩，说大人则藐之，是何等气象。一言横逆之来，则曰：“君子必自反其度，越寻常，当何如乎？戒之哉。”我虽不能使民无讼，断不可使讼狱兴自我矣！夫惟与人无争，而后我之所争者大。
禁邪巫
禁止巫师邪术，律有明条。盖天道远人道迩一定之理。故曰：“国将兴听于人，将亡听于神。”一切左道惑众之事，勿令至门。至于妇女见识庸愚，喜于媚神求福，惑于邪巫尤甚。僧道之外又斋婆、媒婆、卖花婆、尼姑、女相、女卜、女戏等项穿户入室，哄取钱财，甚至酿成巨祸须预防。此是齐家最紧要事，不可以其微而忽之。
南山支族
家 训
一、敦孝友。父母之恩，昊天罔极。须各竭力孝养。匪惟报父母劬劳，亦且作子孙榜样。昔王修辍桑柘社，王裒废蓼莪诗，谓亲死，奉养不得也；况亲在而忍忘爱敬乎！兄弟同气连枝，兄当友爱其弟，弟亦当恭敬其兄。昔田氏感紫荆，而周公赋棠棣，其视兄弟何如耶。我族子孙慎勿忽诸！
二、和夫妇。夫以妇为室，妇以夫为主。外内正，倡随洽，家道所由成也。但牝鸡有忧，谷风致伤，则不为同心之夫妇，而为反目之夫妇矣。古者贤夫妇鸡鸣交警，良可法也。我族子妇，宜发深省。
三、亲宗族。族大丁繁，虽分五服，实属一本，往来之间，须相爱敬。如秦越相视，岂理也哉！但有阋墙之衅，竭力排解；外侮之至，同心扶助。如以众暴寡，以强凌弱，即乡党且不可，况宗族乎！我族子孙，其勿蹈此。
四、慎交游。人有友，藉以劝善规过。但益友则然，损友则否。惟缔交难慎，斯便辟不能诱我，善柔不能悦我；直谅者将乐与我游，谓我同其诚信，多闻者将乐与我游，谓我同其彬雅。庶善日增、过日改矣。我族子孙，各宜慎诸！
五、睦乡邻。古者居乡，切扶持之义，联洽比之情。诚以庐舍相接，衡宇相望，咫尺之间。宜存心仁厚而友助勿忘也。但或心生忮害，致起争端，则隔墙之衅，即等切肤之灾，大反乎古人之念切榆汾矣。我族子孙，各宜审之。
六、尚忠义。人生无论为官为民，俱要爱惜声名，砥砺廉节。在国为良臣，在家为令子，凡斯罔疾妒刁抗之为，皆所以干罪戾而坠家声。宋包氏家法：“凡子弟居官而渎职者，不许入祠”。诚以人无品行，众皆弃之。其居官者如是，未居官者可知矣。我族子孙可勿鉴欤！
七、务农桑。古者三日于耜，四日举趾，蚕月取釜，八月载续。其及时致车，原为衣食计也。即衣食既足，尤宜樽节。如范蠡树畜，敬姜辟绩，虽富贵不逸也。季文子姜不衣帛，马不食粟，虽崇高不侈也。语云：贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生骄奢，骄奢生淫逸，淫逸生懒惰，懒惰生贫贱。六道轮回，毫发不爽，愿我族子孙急宜犯省。
八、课诵读。子弟读书，须择名师教育，庶不至误入迷途。凡古今书籍，性敏者皆宜精通；即中等资性，不能旁搜博采，亦宜通所能通，有废寝忘食工夫，自尔一日豁然，从此扬名显亲。作上等人物。否则，悠悠忽忽，虽儒服儒冠，终亦无用人耳。愿我族子孙，尚其勉旃！
九、图锦远（略）。
十、重积累。《书》云：“作善降祥，不善降殃”。《易》云：“积善余庆，不善余殃”。非以报应骇人所闻也；曾凡天地间有善者殃、不善者昌乎？所谓“善”，不必尽在斋僧放生也；其分所为、力所能为之事，无不为之，便是善根，便是福地。所谓不善，不必极之无恶大憝也；其所不敢为、所不忍为之事，而忽为之，便是不善，便是祸胎。愿我族子孙，急宜猛省。
二十二世孙章林遂清谨增 民国10年辛酉仲秋月
五里牌支族
翰一公十条
五 训
一、训孝弟
孝顺父母，友爱兄弟，修谱开卷第一义也。我李氏后人，都要读书，不可断了书香。就不固固读成，从幼讲过孝弟来到底心胸开豁，说话也不俗气，式其子孙孝弟成风矣。
二、训勤俭
勤俭二字从大禹来，人家士农工商都要勤，勤俭谚云：勤苦讨来快活用。勤是起家的种子，家贫固须省节钱米，就是富饶的宫室，器用依**分方好，要勤俭。
三、训敬祖
人本乎祖，水源木本，义不忍忘。李氏有公祠堂，各支私祠堂，每春秘必祭。三献毕，饮福酒，岁清明，挂扫公祖山并私坟。庶精魂有依，譬如树培其根，岂不有干枝百枳者？宜永遵行之。
四、训立纲
族贫者周之，孤者恤之，力不能嫁娶者助之，乡党欺压者扶之。族纲不坏奸悍，亦是退阵的。我族有外侮，不可挖自家墙脚，倒了族纲。
五、训积善
易经说，积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。须广积阴德，说方便话，行方便事；不欺己，不欺人。可质鬼神，可告天地。祖父积起，子孙接积。天道福善，庆无量矣。故要积善。
五 诫
一、诫侵葬
语云：起心犯祖坟，速自损儿孙，若犯他人坟又反乌自家本身。从前公穴附葬已多不堪，再犯斩龙掩面齐集公迁。如力能另置阴地，亦不可侵犯他人祖坟地理。书说阴地好，不如心地好，阴地可遇而不可谋。
二、诫游惰
人只为无常业，以至嫖戏淫，赌博浪荡，偷盗叫化无所不至。做父兄从幼便不可惯了他。
三、诫抗粮
种朝廷田自应纳粮。一经拖欠，拿究便宜卖田卖屋卖卜，连身家性命都保不得。谚云：完了钱粮，盖了园墙，以免后患也。李氏子孙该照正供完纳，不欠分文。
四、诫争讼
争斗是乡村凶暴子小忿遂成大祸，倾家偿死不料也。否则任意健讼告官呈吏，殊十法纪纵有不平，先投乡族听其调处。谚云：一字入公门，九牛拔不出。任是有理，也花钱米。况且阿逢胥吏，屈伏公廷，尤其可耻。
五、诫胥役
子多家贫，耐苦抚养，固不可送为僧道。切不许作房科做差役，违法纲立毙，杖不幸而获全，朝荣暮枯，有何益哉。
按谱载，尚卿与五卿公立家规十条，各有注释，内多散失，翰一取其意以补之，详且尽矣。盖家政之肃由乎，条教而语，各有当因乎，其时谨复列五条于左：
一、严谨系以尊祖敬宗。凡祖功宗德，生卒兆域，按籍可考，自一本推之九族，源流了然。李氏自四世谏议公编次成谱，嗣是续修代不乏人，须确注生配，卒葬山向，墓志碑石，出处里居行派，俾曰得以考信，毋依附，毋阙略，有所谓族纲，莫先于此。
二、肃祀祭以追养继孝。春祭礼重拜扫，秋祭礼重备物。派房轮祭，须恪遵祀规。各房齐集襄事盖，一房之子孙不到，则一房之祖父不勉，怨恫孟坚，宗族论曰：族聚也，相亲相爱，有聚会之道，故谓之族祭祀不到。贺召安及，见面而不相识，何异于路人。
三、耕读为起家之本。我族自岳州路总管落业章华，未常有显宦，而穷守一经，不失诗书之脉；不曾谋良田，而朴耕数亩，咸知稼穑之艰。以此立脚，即以此起家，李氏子孙宜会此意。
四、孝友为集福之本。谚云：家和福自生，此语良有味诗美。张仲语引君陈岂为福，计然而作福，享福无过于此。舍孝友以作福，所作何事？祸根起于萧墙，何福之有？
五、忠厚为成家之本。朱子云：刻薄成家，理无久亨益。刻薄两字已将祖父根株断绝，皇问枝叶或疑，忠厚传家，流失多弱。须识忠厚者不刻不薄之谓，非无用之谓也。圣贤道理上事敢言敢为，此乃真忠厚，休错会。
龙门支族
家规十则
一、我李氏自中公迁华绵远者，皆赖祖宗忠厚传家、积累有以留遗。若稍刻薄，不存忠厚，便是亡了先人世泽。
二、我中公子孙，皆出自一本。须要相亲相爱，顾全族谊。不可以富欺贫，以强凌弱，致伤祖宗之心。
三、孝弟二字，是人生所最重要的。若不知孝弟，其他均不足论。故论语首章言学，次章即言孝弟。孝弟外无学学，以学为孝弟，斯所以为人也。我李氏子孙，当先讲求这个道理。庶无愧于为人。若一味务外，纵能博取富贵功名，终是衣冠禽兽。
四、勤俭为宝。无论读书种田，都从勤俭得来，若游荡奢侈，不生事业，转瞬家败名丧受人唾骂，可耻孰甚。
五、和睦亲邻，是人生最要紧的，若无亲邻，便成独夫。我李氏子孙，切莫性情乖张，生出不和睦的病根，与人交接，须小心谨慎。有礼有让，方是霭吉气象。
六、族中贫富不等，须互相劝勉，互相体恤，设有勤耕苦读不能自给者，当共倾助之，奖成之，不可视为路人，有失血族主义。
七、族中户口繁庶，人人当有职业，俑工度日，亦是本务。切不可遁入僧道，斩先人祚，营谋差役，窃官府钱。或若有此，当共禁绝。
八、兄弟叔侄间，原与别人不同，田产财物之类，此失彼及。此争彼让，总是李氏子孙，何必过于计较。或有嫌疑，当平心解释，不可听入唆耸，同室操戈，致伤一本之义。
九、我李氏子孙，无论贫富，皆要读书识字，大有大用，小有小用。礼仪廉耻，都从此出。若一味糊涂，全无知识，日用道理，如何讲得明白，我李氏族人，当设法董劝，无使侪于毛角。
十、为善者昌，为恶者亡。此定理也，族我无论何人，都要积德好善。以遗子孙，不可口善心恶，起害人心，无理所不许，即祖宗所不容，果报彰彰，勿贻后悔。
八代孙扬荣贵廉氏谨著
时家圻支族
家规十四条
（一）孝父尊母 （二）和兄睦弟 （三）敬祖报宗 （四）笃衍家族
（五）遵守本分 （六）敦忠信厚 （七）教子训孙 （八）重赏国赋
（九）严戒赌博 （十）积德行善 （十一）勤发苦做 （十二）言行文明
（十三）和睦邻里（十四）戒偷淫邪
（载《华容李氏时家圻支族2007年三续族谱》）
家训十教
（一）教孝——孝敬父母
父母之恩，昊天罔极，百行莫大于孝。历代政府对子女孝敬父母，均有刑律。为人子者，当知父母为儿必在二、三十岁才能安家立业。但此时父母已有五、六十岁，去日多，来日少，做子道须当爱日尽孝。虽孝有深浅、大小、份量不同，惟善体父母之心，尽心生事葬祭，份安尽礼，让父母生有可依，老有所养，老有所乐，孝子之事亲可谓尽责。
（二）教悌——友爱兄弟
兄弟系分形连气之人，情同手足，呼吸相关。富贵贫贱，必体念是同胞；巧拙贤愚，勿发难于兄弟。忘嫌泯隙，则友谊常青。古人云：“易求者田地，难得者兄弟”。兄弟应和睦。
（三）教忠——忠于职守
爱国必效忠，效忠须勤业。顾清高之士，食贫居贱，恒置理知己于不闻；怯懦之夫，耕田凿井，每视荣显于膜外，以为忠之一事，非愚贱能尽。有壮志子勤奋读书，造就自己；农人竭力耕耘，早完国课；工商各务本业，心切怀刑。遵纪守法，随分效忠，就是忠于职守。
（四）教信——取信于人
“民无信不立”。要言而有信，勿因财因势，食言爽约，出尔反尔，反复无常。惟必始终不怠，贵贱勿二，死生无异，功过相规，才能取信于人。
（五）教礼——礼貌待人
先王制礼，范天下之人心，正名分辨等威，俾尊卑有序，上下秩然，盖亦人生固有之良初，非强人以本无。父兄之教不先，则子弟之率不谨。惟礼貌待人，热心助人，严以律己，宽以待人；戒凶暴，戒狂言，戒酗酒，便能敦亲睦邻。
（六）教义——遵守道义
“行而宜之谓正义”。义者，持身涉世之道，人伦日用之常，俾无往而不得其宜。君敬臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫妻和顺，朋友守信，长幼有序，应为人所共同遵守仁义。
（七）教廉——廉洁奉公
贪图名利，多败节丧名；放利忘义，亦招尤致怨。应杜贪婪，慕清廉，戒奢侈，守本分。毋贪求非道非义，当严一介之取。无功无德，不受万钟之加。留天地清明之气，培身心固有之源。不忮不求，何用不臧。克勤克俭、廉洁奉公。
（八）教耻——知耻不辱
知止常止，终身不耻。知足常足，终身不辱。慎重交友，择善而从。谦虚谨慎，戒骄戒躁。勤俭为本，艰苦朴素，争荣誉，戒淫邪，免耻辱。自卑而尊人，先彼而后己。
（九）教耕——勤奋耕作
国以民为本，民以食为本。食必由耕而足，耕必由勤而深。祈谷报富，农夫之常规；省耕劝农，王政之大计。戒东游西荡，不务正业。宜以耕为主，兼营其它。各勤其业，精益求精，互助互勉，共同富裕。
（十）教读——发奋读书
读书明大义。大义昭明：事父恭兄，皆诗书之气；忠君爱国，尽经史之藏。先王之造士，春秋教以礼乐，冬夏教以诗书，子弟性情鲜有骄傲者。为人书不可不读。人生内无贤父兄，外无贤师友，而能有成者很少。应发奋读书，锐意进取，力争学有所成。
塔市驿支族
家鉴十则
家规庭训遵十则，鉴戒言行务三思。
一、为人
人生之旅如棋局，一步不慎全盘输。
华夏道德远流长，宽人律己品优良。立身奋发兴家业，处世谦恭莫逞强。
粗食布衣常知足，穷困宏远不卑亢。少奢烟酒戒嫖赌，敬老尊贤惜孤盲。
二、居家
一粥一饭思非易，半丝半缕念维艰。
万事齐家世态安，艰辛创业守成难。勤劳俭朴春长在，富贵荣华勿贪婪。
社会公序宜保护，国税应征带头完。积德行善助人乐，合家同心老少欢。
三、持孝
孝悌之道诚为本，敬亲欲须自身先。
孝敬双亲理应当，乌鸦反哺跪羔羊。伤残疾病侍汤药，帐被衣裳多洗浆。
今日心身敬父母，他年伴膝好儿郎。天伦之乐全家福，子孝媳贤爱满堂。
四、仕途
民勤致富国昌盛，官到守贫才是廉。
身入仕途守法章，清廉公正勿贪赃。做官一任一方富，作宰多年多处昌。
选拔人才德是首，为国为民实为纲。惩凶打假除毒赌，国振民兴奔小康。
五、立业
家有财产千万富，不如教儿一业精。
古往今来业千行，经营各靠艺专长。真诚信誉方根本，物美价廉适市场。
事事合宜商贾客，行行都出状元郎。与时俱进争朝夕，虚度时光老必伤。
六、夫妻
同心协力贵理解，举案齐眉互相尊。
恩爱夫妻情义长，同舟共济破风浪。养儿育女双心照，有乐分欢苦共尝。
富友穷亲平等待，情来礼往互相商。家庭和睦儿孙顺，谐老百年后世昌。
七、兄弟
世间难得亲兄弟，和善仁义振家声。
手足连根血乳嫡，兄弟不睦豆燃箕。分庭创业立门户，助困扶危相互济。
父母寿丧皆尽责，嫂姑处事勿妒嫉。子孙借鉴必学样，丕振家声福寿齐。
八、教子
人之初生性本善，娇宠溺爱质变迁。
孩子初生性善良，幼时教育效形强。智德体美看全面，家训师言启导航。
励志勤研思进取，谨防懒惰任骄狂。年轻成就真才学，造福人民国栋梁。
九、结友
交友取长同心志，遵纪守法振家邦。
结友交朋宜选择，往来礼尚重情德。出身贵贱勿言论，处事笃诚有性格。
士农工商走正道，忠信仁义讲原则。狂徒酒色不相聚，妻室钱粮各有别。
十、亲邻
亲属血缘论伦理，邻房和睦胜亲人。
九族姻亲遍四方，文明礼貌话家常。度难相助达情理，祝寿庆婚致悼丧。
南北舍邻连界近，东西出入共乐场。相互照应无分歧，百事融和少祸殃。
（载《七修族谱》）
益阳支族
家训十戒
一戒淫行。古人云：“百恶淫为首”，又淫人妻、女，妻必淫人，诚哉是言也。恒见世间，夫反目者皆由于此甚则，此欲败家、殒身、丧命，可不警哉？
一戒赌博。此乃前人所设之迷魂阵也。因寇居寨，设此以迷寇心，寇一于是则不思知己。孰智后来世家子弟亦效其尤，始则因赢以动心，既则因输以激忿，愈输愈赌，愈赌愈输，虽至倾家败产而不已也。可不痛哉？迷于此者当以为鉴。
一戒行窃。先人垂训：耕读为本，光昭祖德，贻裕孙谋。悉此赖也。一若行窃、不独宗亲有辱，而且一族含羞，人非草木，舍此而别无可为乎？何甘蹈此不美之名也？宜自深省。
一戒行凶。圣人云：“父母惟其疾人之尤，人能体父母之心为心，则不行凶矣，凶则忘身及亲兴言，及此，气自能平。”
一戒争讼。谚云：“好讼者必破其家“，惟坟山祖墓遇有分割，不得不论。或有族戚排释，退步可也。故如不能解，虽冒险勿辞。至若田土细软，无关大害，让人一着，不为我弱。我弱倘以健颂为得计，吾未见有能保其家者也，族党鉴诸。”
一戒懈惰者。萎靡不振之人也。一生百事无成，读则半途而废，耕则荒芜自甘。推之百工技艺，无一求精。终身甘居人下而不辞。夫富贵固有分定，亦当尽人事以听天。苟不自振奋，徒自甘懈惰以终身，此凯为丈夫哉？故古诗云：“男儿当自强。”
一戒逝荡。晋陶士行云：“夏禹惜寸阴。吾辈当惜分阴。先圣先贤分寸光阴尚不肯空过，尔曹顾可游荡乎哉？试观功名富贵之家，孰不从辛苦中来？孰不从淫逸中败？人能于此深自省悟，不少游荡。各务本业，励精是图，未有不出人头地者也。”
一戒欺懦。匕也者势孤力弱之人也，此等人但求人不害己足矣，岂有能害他人乎？每见世间豪强辈，于懦弱人前欺压凌辱，种种难言。不思今日我强，于彼安知异日彼不强于我乎？何必积怨以后人也？当惕思之。
一戒刻薄。大圣云：“终身可行，其惟恕乎。”己所不欲，勿施于人。一言刻薄。问心何安？且观古今来，忠厚传家者，靡不昌炽。刻薄成家者谁能久享？谚云：“心田存一点，留与子孙耕。”我族宜鉴诸。
一戒奢侈。吾观富家子弟，席丰履厚，服玉披金。凡一切施为，好尚华美。一遇朴实之人，耻其过俭。殊不知俭乃礼之本，又为持家之要道。苟任其所好，而无节制，家虽富厚，难乎有恒矣。故大禹诫曰：“内作色荒，外作禽荒。”甘洒嗜音，峻宇雕墙，有一如此，未或不亡。况今奢侈之辈皆全有之。断未有不亡其家者也，吾族深自戒诸。
和房（含文、恭房）七修家规
通族选举族长一人，每房选举房长一人，以约束子弟。如族长、房长其行为不检及对族事碍情偏袒者，公议罢免另选之。
族中发生事件，先报告房长，房长不能调解再报告族长，如仍不能调解时，公同呈请法院判决之。
不肖子弟忤逆父兄，先由族长、房长入祠治以家法，如仍不悛，呈请法院依法惩诫之。
子弟如有窝窃匪盗等类，一经查实，先行家法，如怙恶不改，公同呈送政府依法严办之。
子弟如有不务正业，专以赌博为事者，除责成家长约束外，并将子弟重责之。
坟山墓地、祀田，子弟不得擅卖或盗卖。如有蔑祖贪利，蹈此弊端者，即行严惩重罚，并随将业价追还之。
祖宗坟墓，每年务宜修培挂祭。倘有尔推我诿，懈不遵行者，以不敬祖宗论。
族间子女如有卖与人奴、为妾者，除将主卖人重加责罚外，并随时退还礼金，追还子女。
贫不能葬及不能嫁娶者，经管量公项略为开给，如无公项劝实者，酌量襄助，以示怜恤而重族谊。
和房（含文、恭房）七修家训
敬祖宗。祖宗为生我之本，我身乃祖宗所遗，则我今日之得衣得食，皆享祖宗之福，若忘却我身所自出，是自绝其本源矣。故凡几时伏腊斋祭拜扫之，事奉之必虔，不忘本也。
孝父母。亲爱父母，少小已然。何一到长大，便忘了赤子之心乎？不思父母前此之爱我，亦犹我今日之爱子女。故凡朝夕奉养，要有一段真挚之心，随分自尽，使二人常得欢喜心而已。至若父母之老者、病者，人子于此尤当孝位常儿。
睦兄弟。谊属同胞，情同手足，虽尔我分形，自父母看来都是一体。即有继有庶，其原止是一人，岂因计较财物、听信妇言，竟把自己骨肉都乖离哉！
和夫妇。夫妇适体也，善为丈夫者，于妇初来时必多方开导，平居相接以礼，或有不是处，亦当委曲劝论，使其听从。如此则夫以义倡，妇以顺从，内外自然和睦，家道亦自此与隆矣。
教子孙。子弟好歹，全靠父兄教导。为父兄者，自己先要作个好榜样，使他有所同效，凡典则、伦常，以及人情世故，无一不教之以正。如此纵不多贤，子孙亦少不肖子弟矣。
训妇女。女子之贤否，半由于天性，半在于防闲。未嫁在父母教训，已嫁在夫姑教训，平时教以中馈纺绩等，事凡一言一劝勿任嬉戏，内外必有别，男女当避嫌，无故不许出闲外。至于入庙、烧香、观灯、看戏，尤切不可，此训戒之宜慎也。
慎交游。近来朋友多以声气合，以势利交，名利尽，便无朋友矣。善交友者，必择之于始，自来好朋友相信以心相恤，以死生患难。童年缔好，白首如常，其择之于始者慎也。
睦宗族。族中伯叔兄弟，自始祖发源，原是一脉。以我视之，不无亲疏，而自祖视之，则皆子孙也。我亦愿后之子孙和睦，祖宗岂不愿我等和睦乎？故凡族中前辈则当尊敬，同辈则当亲近，后辈则当体爱。虽分门立户，必如同居一室一般，至若修族谱，置义田，设义学，各宜随力为之。
和乡邻。人之萃处一乡，彼此附近，庆吊往来，本有相联相合之势。即宜有相亲相爱之情，凡乡内有贫乏，当力为周济；急难，当力为救护；争论，当力为劝散；鳏寡孤独，当力为扶持。岁时伏腊聚会宴饮，要使乡邻都有一团和气，庶乎雍睦之风达于里巷矣。
正心术。人之良心生来都有，惟饮食嗜欲以纷其心，贫富贵贱以扰其念，遂将本来天良都丧尽矣。不思命之已定者于前世之为人，命之可转者冯于今世之居心。试看世间坏心术人果能得名利否？纵得名利果能久享否？福善祸淫毫发不爽，人岂能不正心术乎？
修家政。人有一家，即有治家之政。太宽者或无约束，太严者或寡恩情；好奢者至侈淫，过吝者每多刻薄。要使一家无嘻高声，无诟谇语，居家事务烦琐，自可为者即亲自为之，令人为者必亲自布置。平日早眠早起，董经一家之人。耕者勤耕，读者苦读，凡家中用费，称其有无量入为出，当用者不可悭，不当用者即可省，此居家之要道也。
谙世务。古今之事不外一理，人于一切世务非卓然有定见，未有不为世俗所迷者。故凡世情艰苦人事机谋皆宜洞悉于心，惟于世事见得透、行得稳，不为习俗所染，不为诡弊所欺。则我之处世自然有识量、有主张，人之器识不同，盖在此也。
圣房七修家训
一、尊长辈，孝父母
为人子者，以孝为先。凡我嗣孙，切不可忘父母养教之恩德。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。父母在晚年时，更要以一颗真挚的心，尽恭尽责，百般照顾，永顺奉养，才不失做人的本份。
二、爱子孙，振家风
带子女养老，积谷防饥荒。父母生子女，有养教之使命，切不可推卸责任。养不教父母之过，但不宜过宽或过严。过宽者子孙必流入无赖，对家庭和社会带来不良影响。过严则寡情吝刻者，子孙必私相怨情。为父母者，要作榜样，对子女从小多方开导教育，使子女德、智、体全面发展，成为有用的人才。
三、和兄弟，亲宗室
古云，融四岁能让梨。兄弟是骨肉手足之情，兄者必爱其弟，弟者必敬其兄。无有贤父兄，何来佳子弟。要做到互相关心，互相爱护。族中叔伯兄弟，原本一脉相承，互相体爱。虽分居立产，必如同一室者。
四、和夫妇，增家业
凡结婚夫妇者，必须夫唱妇随，宜家宜室，夫妇要互敬互爱，以家为重，相互忍让，以理服人，不宜吵闹，更不可侵犯人权。志同道合，男耕女织，有条不紊，共创家业，恩爱白头。
五、睦乡邻，厚风俗
左邻右舍，应宜相亲相爱之情，不宜生嫌伤和之说，如有无理于我者，我示以理论之，不宜产生争论，能忍一时之气，可免百事之忧。对老幼病残孤寡者，应竭力帮助，切不可称王称霸，坏我家声。
六、勤学习，明礼义
万般皆下品，唯有读书高。要努力苦读勤耕，有书不读子孙愚。无论干部教职员工，都要勤奋学习，只有学而知之。要以忠孝廉节信义和平为本，切不可游手好闲，不务正义，损公利己，贪图享受，为非作歹，逞凶犯法。
七、遵国纪，守法度
国家政策和法律，是维护国家利益和人民利益的。不以规矩，不能成方圆。不管是官是民，都要志存忠良、克己奉公、遵纪守法。为官者要为民做主，德政清廉，决不能知法犯法。为民者要学法守法，积极上交赋税，切勿抗拒，当好公民。
八、莫淫乱，树名节
古人云，蛇口咬人多妙药，妇人心毒少灵丹。为人不要贪图淫色，酒败精神色败体，身败名裂，祸及子孙，切莫为淫。
九、勤耕耘，讲科学
有田土不耕，仓廪必皆虚。在当今时代，是男耕女织，共造家业。男女都要以勤为本，以科学为倡导。因地制宜，精耕细作，合理施肥，夺取高产，能丰衣足食。
十、戒赌毒，保家身
赌博场中出盗贼，凡我嗣孙成家立业者，不宜好赌和惯赌。要以家为重，赌博荒时废业，给家庭带来不良影响。吸毒者，为了好玩、充沛精神，一旦上瘾不可收拾，倾家荡产，家败人亡。凡好赌吸毒者，很少有兴家创业之人。因此，切莫好赌吸毒，以保身家。
撰家规家训，统归于善。词多词少，意义相同。词浅词深，理由则一。观先祖规训之文，实属良言，只因时代变革，形势有所不同。当今盛世，应换新容。俾我族之人，共同遵守，切毋口善而心违，面浅而志逆。
训规条例，经各房族提供参考和古为今用词语综合编写而成。
泰模公嗣孙：名俗 连山 肇荣 昆生
泰邻公嗣孙：甲源 世隆
泰赂公嗣孙：肇祥 少华
1996年岁次丙子季冬月谨识
圣房（泉交河）七修家规族训
遵国纪，守法度。国策，是为国富民强，振兴中华制定之方针政策，应积极拥护，不可违之。国法，是为国家安全，社会稳定，保护公民权利之法。它势如玉金，严如鈇钺，应严格遵守，不可犯之。岳飞云：“文官不贪财，武官不惜死，则天下平矣！”故凡我族人，从政者，要尽忠职守，勤政廉明，不籍职权，不谋私利，不贪赃枉法；为民者，要勤劳守法，为国争光；从军者，要精心报国，不怕牺牲；从商者，遵纪守法，不偷税漏税，不强买强卖，老少无欺。
续谱牒，亲坟墓。世上无无本之木，亦无无源之水。无本之木无好枝；无源之水无长流。故谱牒不续，上无祖，下无族，世系源流不清，骨肉无统，至亲亦薄也。为了溯本查源，承前启后，启迪后人；让亲者不失其亲，故者不失其故，须30年续修一次，让它永远流传，昭明万世。先人之墓，后人之本源也。在当今土葬与火葬并存情况下，应提倡火葬。但均应刻石立碑，便于拜扫祭祀，长者须督率子孙，每年寒食清明挂扫一次，春节祭祀一次，以慰先人在天之灵。
孝父母，报劬劳。为子女者，切不可忘却父母生养教育之恩德，更不可有了妻室儿女，就把父母养育之恩抛却。本着当家才知柴米贵，养子方知父母恩的启示，应思父母前此之爱我，亦如我今日之爱子女。我已长大成人，父母已渐衰老，若不尽孝，良心何在？天理难容，要使父母得到菽水承欢之乐，做子女者必尽乌反哺、羊跪乳之孝。古人云“家多孝子亲安乐，国有忠臣世太平”，故对父母的晨昏敬奉，责无旁贷。况且欲报三春晖，当尽寸草心。使之晚年欢度，乐享天伦。
教子女，端家范。子女好坏，全在教育。古人云：“养不教，父之过”。故做父母者，对子女从小就应严格要求，言传身教，循循善诱，做出榜样，使其仿效。切不可娇生惯养，任性为人。其次教导不宜过宽或太严，过宽或无约束者，子女必成为无赖之徒；太严或寡情吝刻，子女必私相怨恨。若轻浮懒惰，必严厉课督；若勤耕苦读，需表扬奖励。凡日用伦常，人情世故，无不教之，使之以正心志。本着不可以强凌弱，不可恃富欺贫，不可贪财失义，不可因利忘恩的原则处世为人，纵不出多贤子弟，亦少不肖子孙。
和夫妇，创家业。凡结婚者，夫妇为一体焉。妇一生靠望在夫；夫一生内助在妇。故夫妇要互敬互爱，以礼相待，互帮互助，相敬如宾。须知：夫不义，则妇不顺；内不睦，则家不隆。有了家庭矛盾，要相互忍让，以理服人，决不用夫权压人，摩拳相向。要男女平等，志同道合，夫以理倡，妇以义从。男耕女做，家道自然兴矣。
友兄弟，亲宗室。兄弟为一本之爱，同气而生也。情深手足，亲洽雍睦。见利不争先，遇难必相顾。如此，定会兄则友，弟则恭。兄弟同胞如有不遂心愿者，可援用下列七言诗自逸：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。一回相见一回老，能得几时为弟兄。”又云：“兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端；眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。”愿我族中有兄弟者，应互相爱护、互相体贴，互相关心，为后代作出榜样。族中叔伯兄弟，原本一脉相承。故凡族中前辈，则当尊敬，同辈则当亲近，后辈则当体爱，虽分门立户，如同居一室一般。
睦乡邻，厚风俗。孟子曰：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。”故此，四周邻居，同乡共井，不是故交，便是旧戚，应有相亲相帮之情，不宜有生嫌伤和之事。应和睦相处，互通有无。如有无理于我者，我以理喻之，不必产生争论。我能含忍于一时，彼必愧悔于异日。凡贫困者，力当周济；急难者，力为救护；争斗者，力为排解；孤寡老弱者，力为扶持。多将困难留自己，常把方便让别人。切莫妄自尊大，胸襟狭窄，发扬我扶贫济困、乐善好施的家风。
崇勤俭，持家道。勤乃治家之本。人勤在世无难事。为人要勤思、勤学、勤劳、勤俭。凡要文成武就，成其事业，无不自勤中来也。不论何人，要有俭朴之风，当思一粥一饭，来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。精打细算，细水长流。宁可有时多俭省，莫待无时向人求。应惜手中钱，分文不乱花。奢者心常贫，俭者心常富。从俭入奢易，由奢返俭难。
勤学习，长才干。好学成才，关系到中华民族的素质。为父母者，负有让子女受完九年义务教育之责。须知孟母三迁教，足效燕山五桂芳。居处不嫌简朴，教子须有义方。有田不种仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮乏岁月，子孙愚兮礼义疏。儿孙自有儿孙志，宜善疏导不强求。诲人教子，重在心灵。晓之以理，动之以情；春风化雨，润物无声。业精于勤荒于嬉。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
戒赌毒，保身家。赌博者，丧心术，坏品行，败家风，引盗贼，贻祸患，甚至寡廉鲜耻，无所不至。参赌者，今日赢，明日输，赢了更爱赌，输了越要赌，荒时废业，甚至倾家荡产。吸毒者，一旦上瘾，不可收拾。身成畸形，烟瘾难戒。有家者，妻离子散，家破人亡；无家者，更会丧心坏德，做贼为盗；更有甚者，谋财害命，罪在不赦。清末一幅对联充分说明了吸毒之害：“竹枪一支，打得妻离子散，未闻炮声震地；铜灯半盏，烧尽田地房廊，不见火光冲天”。故凡我族人，应从此联中吸取教训，洁身自爱，力戒赌毒，以保身家。
监利支族
家训十条
一、孝父母
天地至德，帝王至道，只是孝弟二字做成。大孝固不可及，中孝亦不易为。但使为士为农，发奋各体亲志；为商为贾，随地无违亲心。言语极其和平，赡养勤于朝夕。不以妻室而忘孺慕，不与兄弟而争多寡，不因小事争斗而行险。侥幸以为父母忧，是虽不足以尽孝，而倘别于不孝者，吾愿吾族谨之慎之。
二、和兄弟
诗曰，兄弟，鬩（音xi义斗争）于墙而外御其侮。又曰死丧之威，兄弟孔怀。兄弟本出于一人，天性原非有二样。友爱只争夫浅深，贫富何分乎彼此。毋以少而凌长，毋以长而虐幼。倘克气未平，还当作厄难望救时思之。
三、全夫妇
夫妇为人伦之始，一合即不可离，即使年不顺成，务期琴瑟调和，切不可因饥馑而妄为弃置。如有此等固当以家法处之。若遇新订未婚之女或母家不能抚养，男家不能接饲，凡在伯叔亦宜设法调处，切不可令其退婚。即男女成行而无力完娶者，更宜大家成就。此上对祖宗，亦下荫儿孙之福也。
四、择朋友
良朋固不易得，损友在所当戒。直谅多闻皆是严惮真切之资，骄乐燕朋终为身心性命之累。愿吾族日与正直人游，循规蹈矩，久之习与性成，岂非家庭肖子乎。易曰：比之匪人，所当戒也。
五、明君臣
君臣之义无所逃于天地之间，输纳国课，即是尽忠。况朝廷预备官府廪禄，军中粮饷，以及发帑赈济，修筑堤坝，开疏河道，无非为斯民保全身家，若无此数，百姓何以安？今后钱粮务各按期输纳，将不特以免追呼之苦，亦不失为盛世良民。朱子云：国课早完，即囊棠无余，自有至乐，旨哉！其言也。
六、睦宗族
宗族虽繁，皆此一本，九族之亲，父事兄事。昔贤且以礼待朋友，厉色恶语此境何可对父兄？吾愿吾族父与父言慈，子于子言孝，兄与兄言友，弟与弟言恭，不以微嫌而顿起猜疑，不以浪而妄为亵渎，贫者要安分，自有转头日子，富者要周恤，无失宗族大义，欢天喜地保全一本，即是家庭之乐事，亦为乡党之完人矣。
七、恤孤寡
孤儿寡母，只身何靠？全赖叔伯扶持，贫者代为抚恤，富者切勿苛求，即或有人肆行侵凌，务宜严加惩诫，盖有志之妇，不特有光荣谱，即朝廷亦为之旌表临门。昔纯皇帝诏节妇诗曰：腾泪非当容易洒，为尔万古正纲常。其敬体此志也夫。
八、戒赌博
不顾宾客，体统不正，不整衣冠，品行不正。同场等如寇雠，心术不正，小则失时废事，大则荡产破家，父母不得赡养，妻子忍气吞声，甚至奸淫盗出其中，此等恶习，吾族见之，当如鹰之逐鸟鹊也。
九、全宗祀
不孝有三，无后为大。年过三十无子，即许娶妾。或妻垢及妻党阴挠，而族中老成亦必晓以大义，执构者竟可鸣官立案，以杜后患。庶祖考之基业不坠，蒸尝万古如新也。
十、训读书
读书所以破愚。家道无论贫富，子孙无论贤否，皆当敬延名师，谨择良友，细心教导。无吝小费而忘大计，能成者光显门庭，不成者亦得谨身寡过，即令躬亲农事，总在孝弟力田之例。训蒙糊口，尤为仰事俯畜之资，况丹桂无根，不外诗书门第，其益不甚大哉！
家训十二条
一、尊君上。溥天王土，率土王臣，土荣簪缨，委身致命，农服先畴，输纳酬恩，忠无定体，各宜自尽。
二、孝父母。帝王治世，圣贤教人，千变万化，孝为根本，概求至极，苦以难境，富贵贫贱，各体亲心。
三、和兄弟。手足之谊，世所共闻，克敦有馀，究无几人，妇言中伤，货财斗争，棠棣解读，意气可平。
四、全夫妇。化起房中，道之造端，妍弥穷通，合不可离，浓易致厌，淡而弥永，有别二字，圣训宜遵。
五、择交游。直谅多闻，三益可友，反是致损，游戏徵逐，一朝比匪，终生贻误，族之四民，各惧类从。
六、睦宗族。典亲九族，周笃宗盟，籓篱既固，外侮莫生，秩然有序，蔼然相亲，一脉相承，仁让风行。
七、恤孤寡。穷民有四，孤寡尤甚，凡属同气，均宜体恤，或富或贫，忮求须泯，阴德之厚，心存不欺。
八、戒败路。昔之邪行，四者括尽，今培洋烟，为害更深，戕生破产，后悔莫及，一尘不染，贤否攸分。
九、保宗祀。不孝有三，无后为大，纳宠立嗣，视年而行，不幸遭妒，大义群申，血食恐坠，第一吃紧。
十、励读书。质有敏钝，岂尽成名，化愚之法，舍此无闻，延师教读，切不可吝，聪慧贫困，大家玉成。
十一、习正业。海禁大开，教多时尚，释道素门，均宜禁绝，安分守己，乐我孔圣，士农工商，各习本业。
十二、禁斗讼。武逞拳棍，文弄刀笔，眼前横决，阴骘潜没，累亲终凶，势所必至，戒我宗族，恪守条律。
劝家十歌
孝父母。父母深恩罔极天，请君三复蓼莪篇。若非生我劬劳力，怎得发肤身体全。
全友恭。兄弟本是同根生，切莫相煎太竭情。不信倘看孤竹事，千乘能让岂为名。
和夫妇。夫妇列居五品中，倡随切莫易初终。当年冀缺君知否，相敬如宾垄亩东。
事君。漫道尽忠非庶民，庶民亦是草茫臣。早完国课遵遗训，何异垂绅拜玉宸。
交友。交朋友取非常寻，善恶两途要酌斟。请看古人多慎择，管宁割席拒华歆。
睦族。我劝诸公念族情，莫因小忿废宗盟。回思皂角坟前树，千枝万叶一根生。
课读。自昔诗书不负吾，劝君莫道子孙愚。杏坛惟有曾参鲁，亘古于今仰大儒。
戒赌。喝六呼幺为利争，问谁争得利馀赢。劝君猛省回头早，莫把身家看太轻。
戒酒色。堪笑同人好太痴，酖于酒色不支持。岂知双斧伐枯树，骨化神销后悔迟。
戒争讼。涉世最喜意气平，劝君切莫与人争。问心果自能三反，乡党岂无月旦评。
新治家格言家政四字歌
人类社会基于家庭齐家爱国兴邦固本
和 睦
夫妻二人家庭核心情深意笃互爱互敬
男不尊大女不卑从主动调适情感交融
穷莫易节富不变心相濡以沫风雨同行
现代生活科学文明不懈进取比翼鹏程
恩来颖超志合道同真情永驻千古美名
双方父母共同侍奉知冷知热体贴孝顺
善其衣食便其住行医其疾病娱其精神
老人鳏寡倍加关心桑榆逢春夕阳更红
婆媳翁婿待若亲生看顾爱惜掏尽真情
偶有不贤谅解宽容怀揣三年铁石娘亲
儿媳待婆应如娘亲知疼知爱敬重关心
婆媳难处儿当居中巧施斡旋妙语开心
兄弟姐妹手足情深心相默契行相照应
供养老人协力同心遗产继承以法为凭
煮豆燃萁贻害弥深亲密无间黄土成金
妯娌融洽家门有幸若有摩擦兄弟秉正
不可偏信切勿怂恿温言明理春阳消冰
邻里相处以和为重与人为善坦荡真诚
严以律己宽厚待人扶危救急排难解困
倘生纷争主动调停谁是谁非道理讲清
握手言和高下莫争前嫌不计大度能容
安 康
社会发展家业兴旺居安思危防患经常
易燃易爆妥为运放农药剧毒严密收藏
防火防盗自救联防防水防震戒备勿忘
家用电器操作得当生产交通严守规章
修房缮舍科学规划占用宅地手续合法
坐落向阳出路通达水电齐备式样典雅
厅厨房室舒适居家圃圈库厕布设有法
黎明洒扫里外清爽洗漱淋浴身轻气畅
物具整洁按序摆放环境优美悦目馨香
劳逸结合起居有常饮食得当注意营养
病从口入时刻预防勤观天候增减衣裳
坚持锻炼有益健康文化娱乐心情舒畅
伤病早医不要逞强引发顽疾后果不良
神巫骗术游医邪方迷信上当雪上加霜
相信科学保健经常人有健康家有小康
富 裕
辛勤劳动致富光荣封闭保守欲富不能
思想解放开窍心明海阔鱼跃各展其能
政策扶持科技推动兴家创业虎翼生风
职工敬业干部勤政共同富裕视为己任
富无常业各有得径找准门路精心专攻
粮油棉菜国民宝物科学种植富裕通途
近期致富养殖起步因地制宜水产畜牧
稳步致富经商兴工南北皆宜城乡适应
家庭经营形式多种股份合作个体私营
周密考察审慎选定预测供求规模经营
以质居优以诚取信市场宽展客户归心
优胜劣汰公平竞争稳操胜券搏击风云
商海潮涌鱼龙混杂警戒明察防骗识假
小利莫贪肥饵有诈捷径莫求言过有假
率先富裕扶助贫困小康在前携手奋进
尚 俭
财源广进俭朴节用俭可养廉亦可补勤
俭朴传家谨记厉行用而不奢俭而不吝
衣不厌旧食不贪丰丝缕不易颗粒艰辛
煤水气电生活日用浪费可惜节俭为荣
物力维艰巧施妙用兴废为宝整旧如新
有当思无富当虑贫细水长流筹划精心
踊跃储蓄高筑债台因乐招忧苦果自摘
赶风辅政陋习伤民移风易俗开创新风
婚 育
男女相爱本属自然择妻选婿重在情缘
有缘相聚有情相恋薄情寡义岂能长远
贪欢求艳露水姻缘攀高结贵高赴更寒
图钱择偶昧心求救黄金无价青春无返
情投意合志正行端两情相悦可成亲眷
依法登记喜结良缘自主婚姻幸福美满
国有法律民开新风男到女家同样光荣
计划生育晚稀少生优生优育民族昌盛
盲目生育儿女成群生活拮据如牛负重
地球虽大资源有尽人口超载濒临绝境
十月怀胎母子连身按时检查察看胎情
古有胎教三月而行孕妇康乐事关优生
调和情致品乐赏景劳逸适度勤动慢行
一朝分娩母乳喂婴营养方便益智健身
产妇饮食禁忌生冷一日多餐干稀素荤
婴幼体弱抚育细心母子康泰欢乐满门
家 教
琢玉成器教子成人天下父母皆同此心
家庭教育人生启蒙融于生活贯彻终身
身教垂范言教莫松因材施教百年树人
溺爱不教骄娇恣行严而无度反生怨恨
爱而不宠严格示训严而不苛理解关心
孟母断杼喻儿自珍曾子杀猪以行取信
岳母刺字诲人尽忠包拯刻碑警后廉明
泽东家教慈爱严明送子援朝情撼世人
痴心父母望子成龙其情有宥其望可重
重金赂学责打诫训拔苗助长反害儿孙
自古纨绔娇惯成性荒于嬉戏毁于放纵
寒门贵子并非天生矢志苦学磨砺成锋
儿孙年少自当奋进增智强体端正品行
烟酒有害恶心伤身淫秽读物污染心灵
说话礼貌举止文明艰苦朴素诚实勤奋
团结友爱乐于助人是非明辨善恶分清
坚持正义旗帜鲜明见义勇为不怕牺牲
效国酬志学好本领知识高巅奋力攀登
中华我土人杰地灵英才辈出榜样彪炳
英雄胡兰献身革命生的伟大死的光荣
学习雷锋爱憎分明无私奉献忠于人民
民族脊梁鲁迅先生椽笔千钧，文坛驰骋
钱老学森饱学归根科学巨擘固我长城
立志成长发奋图强好好学习天天向上
守 法
文明家庭守法为荣权利义务自觉履行
义务教育竭诚育人义务兵役应征参军
保护环境天蓝水清自觉纳税涓滴归公
国有宪法治国纲领弄法惩顽民法理民
婚姻法规家庭基准经济诸法运行保证
市场多变商战无情严守法度处变不惊
权益受侵投诉法庭运用法律维护公正
坑蒙拐骗危害民生吸毒嫖赌毁坏家庭
走私贩毒祸国殃民贪污腐败如疮如痈
浪者回头迷者猛醒痛改前非家庭大幸
人人守法家家安靖社会稳定国家昌盛
四字小歌指点入门祝君幸福富裕文明
社会公德四字歌
锦绣中华礼义之邦文明古国屹立东方
明逢盛世改革图强社会公德再谱新章
人在社会敬业乐群同舟同济自重敬人
以心比心推己及人己所不欲勿施于人
自爱爱人自立立人严于律己宽以待人
先公后私后己先人人人为我我为人人
与人交往谦诚礼让人敬一尺我敬一丈
良言一句三冬亦暖恶语伤人六月犹寒
山披草木人着衣装整洁得体焕发容光
举止谈吐文雅大方秽语污言自损形象
公众场合严守规章无序则乱有序则畅
公共安全牢记心上高空掷物他人遭殃
交通规则如实遵守横冲直撞如入虎口
绿过红停人车分道宁让三分莫争一秒
影视娱乐顾及四邻声量宜控莫成噪音
业余兴趣各有所爱喧哗吵嚷便为公害
左邻右舍和睦共处守望相助患难相顾
男女老少互相关照群防群治防火防盗
天有风云人有祸福见危遇困援手宜速
一处有难八方相帮雪中送炭暖人心房
尊老爱幼助残恤孤人道精神共同倡树
见义勇为当仁不让拾金不昧品德高尚
公共财物人人爱惜公私分明一毫莫取
贪手莫伸贪念莫起得逞一时终归害己
文物古迹无价之宝祖先遗泽后人善保
园林名胜画栋雕梁游览休憩勿损勿伤
惜食有食惜衣有衣蓄水防旱积谷防饥
奢侈挥霍好景不长婚丧喜庆切勿铺张
金山银山吸毒耗光沾染恶习家破人亡
黄是祸水赌若深渊洁身自爱品正行端
公共场所切勿吸烟吞云吐雾害人不浅
病从口入疾由脏生卫生习惯自觉养成
乱丢乱扔乱涂乱贴陋习不除心灵不洁
随地吐痰堆垢积污传播病菌人人憎恶
黎明即起洒扫院庭门前“五包”务求洁净
绿化大地净化环境美化城乡怡情悦性
天地万物相克相生物链失序生态失衡
保护环境功在当代造福子孙利在千载
资源宝藏全民共珍取之有度毁不再生
一丝一缕物力维艰慎采节用不宜暴殄
空气清新益寿延年莫污碧水莫染蓝天
废水废气依法治理变废为宝化害为利
计划生育应成风尚优生优教国泰民强
好铁好针好儿当兵筑起长城祖国安宁
国家兴亡匹夫有责报效祖国民之大德
对外交往不卑不亢国格人格至高无上
园丁辛劳育李栽桃尊师重教强国之道
崇尚科学破除迷信移风易俗社会前进
文明常讲德言常诵倡导“五爱”贵在行动
日行一善有始有终从我做起蔚然成风
李氏祖训
明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。
曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨；
克勤克俭，毋怠毋荒；孝友睦姻，六行皆臧；礼义廉耻，四维毕张；
处于家也，可表可坊；仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝神绵长。
倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，
神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，
手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆；
汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。
长湘支族
新邵树本房家训二十则
一、爱国家
国泰方能民乐，爱国应如爱家；人民十亿振中华，团结同心力大。
吾辈终须紧记：当年日寇侵华，流离失所乱如麻，哪顾私家筹划？
二、守法纪
为器必操规矩，方圆乃得成型；人人守法国风淳，天下太平可庆。
倘若为非作恶，必然害己殃民；国家法律岂容情？迟早终遭报应。
三、敬祖宗
今日神州壮丽，毋忘祖德渊源；开疆拓业仰前贤，遗下宏图伟卷。
本固方能叶茂，敬祖所以追先。岁时祭扫莫迟延，常使子孙纪念。
四、孝父母
屈指人生大事，承欢养志为先；生身父母比青天，敢向青天傲慢？
忤逆招人疵议，裕后首得光前：痴人拜佛走天边，佛在堂前不见！
五、友兄弟
兄须友爱其弟，弟须恭敬其兄；弟兄和气顺亲心，世世一堂余庆。
还有姑嫂妯娌，也要相敬相亲；喜见家和百事兴，背后闲言莫听。
六、和夫妇
夫妇如宾相敬，从无反目鸳鸯；同心共勉奉高堂，留作儿孙榜样。
男女应当平等，有事共同商量；唱随创业振家邦，品德行为高尚。
七、教子女
父母对待儿女，应当一视同仁；重男轻女不公平，封建思潮扫净。
教育首先注重，全面发展方针；平常坏习要留心，严格要求改正。
八、睦邻里
常听老人言道：“远亲不如近邻”；扶危济困实常情，彼此一呼即应。
古赞“里仁”为美，当今讲究文明；纷争和息似家人，朝夕相逢亲近。
九、敬贤老
三老犹如一宝，贤人一语千金。修身治国展经纶，常赖老贤指正。
敬老尊贤之道，首先甘作学生；谦恭礼让出真心，一片至情至性。
十、尊师长
传道授业解惑，此其所以为师，口传心授了无疑，薪火永传不熄。
天地国亲并列，学生理应尊师；名成业就耀门楣，常记师尊劳绩。
十一、严律己
曾子之言有曰：“吾日三省吾身”，闭门思过正其心，品艺自然长进。
凡事严于律己，方能诚意正心，修身养性学贤人，百代千秋仰颂。
十二、学文化
实现国家四化，提倡两个文明，离开学习哪能行？文化科研并重。
知识学得渊博，愚拙也就聪明；终身受益自无穷，不要眼光太近。
十三、精艺业
家财拥有万贯，不如薄艺在身；虽逢艰困好维生，何况随时可用？
学艺为民服务，自当精益求精；高标质量树名声，人家自然信任。
十四、崇勤俭
勤乃生财之本，俭为淳朴之根。崇勤尚俭树廉风，治国兴家保证。
财物上天不落，铺张坐吃山崩。终身幸福不依人，全赖自家鼓劲。
十五、尚谦谨
谨慎免招失误。谦虚受益无穷；留侯诸葛古来称，赢得千秋赞颂。
莫学恁般人物，办事马虎粗心，骄横傲物喜凌人，落个匹夫任性。
十六、重开拓
君子安贫乐道，存诚守正闲邪。勤劳致富更堪夸，社会文明进化。
古往今来贤达，无非为了邦家，经营开拓展才华，永播千秋佳话。
十七、禁赌博
牌宝都非正业，为了博个输赢，伤神废事扰纷纷，闹得满家矛盾。
危害更为大者，有的竟把家倾；偷扒盗抢任胡行，结果自投陷阱。
十八、戒淫秽
万恶首推淫秽，古今无不同憎；宣淫播秽直如禽，竟把人伦丧尽！
淫秽糜财辱节，有的甚至伤生；人情法律两难容，**洁身自禁。
十九、破迷信
卦命巫婆僧道，花言巧语迷人，自吹神道法门通，为众镇邪治病。
只要为人正直，有福自然来临，相信科学无鬼神，自觉破除迷信。
二十、节烟酒
莫道吸烟饮酒，斯为小事一桩，青年好胜讲排场？岁掷千金不算。
再说烟中有毒，久吸会把身伤：酒饮过量醉如狂，误事损身惹乱！
（载《新邵树本堂第四次修谱》）
1993年癸酉夏月谷旦刊
章华支族
规 约
一、热爱祖国，热爱共产党，热爱社会主义，争当两个文明建设的尖兵。
二、认真学习党和国家的政策方针精神，以规范自己的思想和行动，争做良好公民。
三、认真学法，真正懂法，切实增强法纪观念，自觉遵法守纪，不做法盲。
四、崇尚文明新风，孝敬父母、祖辈，尊重长者，关心爱护教育好后代，家庭和睦。不得虐待父母，不伤天害理，免为世人发指。
五、邻里和睦，互相尊重，平等相处，不争吵闹嚷，和气处世，以诚待人。
六、严格遵守与执行计划生育政策，晚婚晚育，少生优生，反对一切重男轻女的不良行为。
七、反对聚众赌博斗殴，寻衅滋事，以扰乱社会秩序，影响安定团结。不得做违背社会公德，有损公益的事。
八、爱科学、学科学、用科学，努力攀登科学高峰。
九、不闹宗派矛盾，不搞封建迷信活动。
十、发扬优良传统，热爱劳动，勤俭持家，反对铺张浪费。