高李支族

源流考

华容高李支系先祖居住地在江西省丰城市（原名丰城县）段潭乡（原名正信乡）湖茫村，称“湖茫李氏”，称该村为“李氏故里”。

华容高李支族源于丰城湖茫，湖茫李氏先祖为唐朝曹王李明（李世民第14子），曹王先祖为利贞，利贞先祖为少昊，少昊源于陇西。

湖茫李氏拜胜祖为始祖，从胜祖起至权正止共15世，即胜——玠——孜——从——琮——仲速——君佐——候——炳——彭年——唐瑞——次珏——晦可——清——权正（丰城湖茫家谱名正传）。

据有关资料记载，第四世祖从公为湖茫开基之祖，从公生三子：名珪、琮、珝。从此为三房，称一祖三宗，各自建有家庙。华容高李支族属琮祖直系后裔，第15世权正生四子，名功元、功盛、功谦、功达（丰城湖茫家谱记载正传只生一子名茂德）。

明洪武十七年（1384），权正和长子功元相继逝世。同年，功盛(其长子全志留居丰城老家守墓)、功谦、功达和功元长子全丰一起迁居华容县城。若干年后，兴修家谱，定派分房，并规定权正为华容一世祖，其四子分为四房，即：长房功元、二房功盛、三房功谦、四房功达。

明嘉靖年间（1522～1546），二房功盛长子全志（留居丰城）的第四代孙启信（字瑞芳，孝实之子）在南昌府中举，大约于1526年至1530年之间在华容任县令，以后又任奉天府通判等职，退休后，见华容山清水秀，人杰地灵，又有很多族亲在此地居住，于是，他又把丰城老家的一部分族亲迁到华容。从此，华容高李支族人丁繁衍速度开始加快。

至明中后期，华容高李支族四房后裔数量骤增，县城的生活物资已满足不了需求。所以，高李支族祖先开始陆续迁出县城，寻找更好的居地。长房后裔迁往南山、终南等地艰苦创业；二房后裔除少数留居县城外，其他的迁往胜峰、东山、治河渡等地开荒打草；三房后裔迁往墨山铺、塔市驿四屋场和李家台子开创基业；四房后裔迁往插旗、南山等地开垦田地。

在漫长的历史发展过程中，高李支族四房又有少部分后裔陆续外迁，有的迁往本省南县、沅江市、汉寿县、邵阳县等地；有的迁往湖北省石首市、公安县、监利县等地；有的迁往四川省华阳县等地；有的已移居海外。

高李支族后裔先后修谱七次，修建祠堂两次后又修享堂一座。第一次于1753年左右，地址在华容状元街，名章华李氏宗祠，后毁于年久失修；第二次于1888年左右，地址在分路口烟墩村高庙山下，名高李宗祠，后毁于1944年日本兵燹，这两次都是四房共建。1851~1875年期间，三房二系后裔在塔市驿四屋场柿园山下兴建了一座享堂，后毁于1958年大跃进运动。

700年来高李支族脉络清晰，源流纯正，人丁兴旺发达，人才层出不穷，目前宗亲人数4000余，人人生活美满，家家幸福安康。在当今社会改革的大潮中，高李支族宗亲正迎风搏浪，奋勇前进。

高李支族第20代孙：凡城敬撰

2015年8月18日

高李铜溪庙支族同宗共祖考

本次陇西堂华容李氏联宗合族，查阅老谱，得知：

华容李氏大部分从江西迁入，只是各支迁入时间有先有后。经年久远，桑海变迁，故支系繁多，堂号密集，然考其公祖，脉源相近者多矣。其中铜溪庙和高李两支族，上索至唐末均源自李胜之孙李孜。

据江西省丰城市（原丰城县）段潭乡（原正信乡）湖茫村原谱载：自（李）明传至第13世（李）胜，居江西丰城县一小山村，邻湖水势浩荡，如遇大雨滂沱，烟波浩淼，迷茫一片。因此，将该村取名“湖茫村”至今。（李）胜之孙（李）孜居此村生三子：熙、从、贵。三公后裔各建祠成宗，修谱立派，老谱统称：丰城湖茫李氏。其后裔奔散迁徙，星罗棋布，到达湘、鄂两省落籍者亦不在少数。

2015，铜溪庙支族从湖茫李氏获得的族谱载：胜公曾孙（李）孜长子熙公第六子瑀之子隆四公，约后唐末宋初为避战乱，由江西湖茫迁湖南岳州府临湘县定居，其后裔于明永乐七年（1409）迁县内，为铜溪庙支族先祖。

高李支族曾于2014年组团至江西湖茫寻根问祖，获得湖茫李氏源启世系图，即胜——玠——孜——从——琮等，是高李支族先祖。由此而得知，从公是孜公第二子，与孜公长子熙公乃是同胞兄弟。

综上所述，胜公及其子、孙乃是铜溪庙支族与高李支族之公祖，两支族先祖几经转徙，从江西湖茫迁县内定居达600余年，实属一脉同源，今因合族方殊途同归。

                                                      考证人：高李支族春光、凤林

                                                                 铜溪庙支族明奉、旭念

                                                                  2015年12月2日